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<!DOCTYPE html>

<title>Bugis</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Bugis</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Bugis</b> sind eine Volksgruppe auf der <a href="Indonesien" title="Indonesien">indonesischen</a> Insel <a href="Sulawesi" title="Sulawesi">Sulawesi</a> mit dem Siedlungsschwerpunkt in der Provinz <a href="Sulawesi_Selatan" title="Sulawesi Selatan">Sulawesi Selatan</a>. Sie sind ethnisch den <a href="Malaien" title="Malaien">Malaien</a> zugehörig. In der Nachbarschaft leben die <a href="Makassaren" title="Makassaren">Makassar</a> und <a href="Mandar_(Volk)" title="Mandar (Volk)">Mandar</a>. Obwohl viele Bugis in großen Hafenstädten wohnen, ist die Mehrheit von ihnen in kleinen Dörfern entlang der Küstenlinie und entlang der Flüsse und der größeren Straßen verstreut.

</p><p>Das Wort „Bugis“ ist ein <a href="Malaiische_Sprache" title="Malaiische Sprache">malaiisches</a> Wort, die Eigenbezeichnung auf <a href="Buginesische_Sprache" title="Buginesische Sprache">buginesisch</a> ist <i>To Ugi</i>. Das <i>To</i> bedeutet „Leute“; und <i>Ugi</i> referenziert auf den ersten König des alten Bugi-Königreichs, <i>Cina</i>.

</p><p>Die Bugis sprechen eine unterscheidbare Sprache, das <a href="Buginesische_Sprache" title="Buginesische Sprache">Buginesisch</a> oder <i>Basa Ugi</i>. Sie werden von anderen als sehr streng, kriegerisch und fleißig beschrieben. Ehre, Status und Rang sind von großer Bedeutung für die Bugis. Sie sind sehr von sich überzeugt, haben ein positives Selbstbild und verlassen sich stark auf ihre Fähigkeiten. Als eine der größeren Gruppen in der Region (mehr als 5 Millionen Menschen) haben sie einen beträchtlichen Einfluss auf ihre Nachbarschaft.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Die <a href="Austronesier" class="mw-redirect" title="Austronesier">austronesischen</a> Vorfahren der Bugis ließen sich um 2500 v. Chr. auf <a href="Sulawesi" title="Sulawesi">Sulawesi</a> nieder. Theorien zufolge könnten sie von <a href="Taiwan_(Insel)" title="Taiwan (Insel)">Taiwan</a> aus zugewandert sein.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Theorie wird auch von einigen genetischen Untersuchungen gestützt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Als Ursprungsregion der Bugis in Sulawesi gilt das Gebiet um die Seen <a href="Danau_Tempe" title="Danau Tempe">Danau Tempe</a> und Danau Sidenreng in <a href="S%C3%BCdsulawesi" class="mw-redirect" title="Südsulawesi">Südsulawesi</a>. Von dort haben sie sich nach Osten, Westen und Süden über Südsulawesi ausbreiteten. Um 1200 n. Chr. stimulierte die Verfügbarkeit von eingeführten Waren wie chinesischer und südostasiatischer <a href="Keramik" title="Keramik">Keramik</a> und Druckblock-Textilien aus <a href="Gujarat" title="Gujarat">Gujarat</a>, verbunden mit neu entdeckten Vorkommen von <a href="Eisenerz" title="Eisenerz">Eisenerz</a> in <a href="Luwu" title="Luwu">Luwu</a>, eine Agrarrevolution. Diese führte im Laufe der nächsten 400 Jahre zur Entwicklung der großen Königreiche von Süd-Sulawesi wie <a href="Makassar#Geschichte" title="Makassar">Tallo</a>, <a href="Soppeng" title="Soppeng">Soppeng</a>, <a href="Wajo" title="Wajo">Wajo</a> und <a href="Bone_(Reich)" title="Bone (Reich)">Bone</a> und zur sozialen Transformation von Stammesgesellschaften in hierarchische Proto-Staaten.

</p><p>Die ehemals <a href="Ethnische_Religionen" title="Ethnische Religionen">ethnisch religiösen</a> Bugis konvertierten um 1605 zum <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>, der von den <a href="Minangkabau" title="Minangkabau">Minangkabau</a>-<a href="%CA%BFUlam%C4%81'" title="ʿUlamā'">Ulamā</a> Ri Bandang Dato, Dato Ri Tiro und Dato Ri Patimang in Südsulawesi verbreitet wurde.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Einige Bugis haben ihre vor-islamische Religion, <i>Tolotang</i> genannt, bewahrt, und einige Bugis sind durch Ehe zum <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> konvertiert, aber diese stellen nur eine Minderheit dar.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Kolonialismus der <a href="Niederlande" title="Niederlande">Niederländer</a> im 17. Jahrhundert führte zur <a href="Diaspora" title="Diaspora">Diaspora</a> vieler Bugis und zu ihrem Eintritt in die Politik der Halbinsel <a href="Malaiische_Halbinsel" title="Malaiische Halbinsel">Malaya</a> / <a href="Malaysia" title="Malaysia">Malaysia</a> und der Insel <a href="Sumatra" title="Sumatra">Sumatra</a>. Die Bugis spielten eine wichtige Rolle bei der Besiegung von <a href="Jambi_(Sultanat)" title="Jambi (Sultanat)">Jambi</a> und hatten großen Einfluss auf das Sultanat von <a href="Johor" title="Johor">Johor</a>. In <a href="Sabah" title="Sabah">Sabah</a>, in Nordborneo sind die <i>Bugis people</i> staatlich als <a href="Bumiputra" title="Bumiputra">Bumiputra</a> anerkannt, zusammen mit den <a href="Suluk_(Volk)" class="mw-redirect" title="Suluk (Volk)">Suluk</a> und anderen Ethnien.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Bevölkerung konzentriert sich dort vor allem an der Ostküste von Sabah um die Region von <a href="Tawau" title="Tawau">Tawau</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Seefahrten">Seefahrten</h2></div>

<p>Respektiert und als <a href="Piraterie" title="Piraterie">Piraten</a> gefürchtet, geachtet als Seefahrer, Händler und Abenteurer, schauten die Seefahrer Südostasiens stets nach vorn, suchten ihr Glück hinter dem Horizont über die gesamte indonesische Inselwelt und darüber hinaus. Sie waren teils so gefürchtet, dass einige Personen das englische Wort „Bogeyman“ (<i><a href="Butzemann" title="Butzemann">Butzemann</a></i> sowie auch <i>Buschemann</i> oder <i>Bugimann</i>) auf eine verstümmelte Form des <i>bugis man</i><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder <i>bugines man</i><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zurückführen.

</p><p>Weil Handel das vorrangige Ziel der Seefahrer war, gründeten die Makassaren, Bajau und Bugis oft permanente Siedlungen, entweder mittels Eroberungen oder durch Diplomatie, und heirateten oft in die lokalen Gesellschaften hinein, wo immer sie ihresgleichen fanden. Über ganz Ost-Indonesien hinweg waren die Könige, Sultane, Rajas und Fürsten von bald einhundert kleinen Reichen die Abkömmlinge dieser Seefahrer, Händler und Fischer entlang der Küstenlinien.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bugis_in_Nordaustralien">Bugis in Nordaustralien</h3></div>

<p>Lange bevor europäische Kolonialisten ihren Einfluss in diese Gewässer erstreckten, bauten die Makassaren, die Bajau und die Bugis elegante, ozeangängige Schiffe, die <a href="Pinisi" title="Pinisi">Pinisis</a>. Ihre Handelsrouten erstreckten sich bis zu den <a href="Aru-Inseln" title="Aru-Inseln">Aru-Inseln</a> südwestlich von <a href="Neuguinea" title="Neuguinea">Neuguinea</a>, wo sie mit Vogelhäuten der <a href="Paradiesv%C3%B6gel" title="Paradiesvögel">Paradiesvögel</a> und medizinischen Masoyarinden handelten. Sie fuhren auch nach <a href="Australien" title="Australien">Nordaustralien</a>, wo sie <a href="Muscheln" title="Muscheln">Muscheln</a>, Vogelnester und <a href="Perlmutt" title="Perlmutt">Perlmutt</a> gegen <a href="Messer" title="Messer">Messer</a> und <a href="Speisesalz" title="Speisesalz">Salz</a> bei den <a href="Aborigines" title="Aborigines">Aborigines</a> tauschten. Die Produkte der Wälder und des Meeres, die sie zurückbrachten, waren auf den asiatischen Märkten hoch begehrt. Die Bugis konnten damit <a href="Opium" title="Opium">Opium</a>, <a href="Seide" title="Seide">Seide</a>, <a href="Baumwolle" title="Baumwolle">Baumwolle</a>, Feuerwaffen und <a href="Schie%C3%9Fpulver" title="Schießpulver">Schießpulver</a> erhandeln.

</p><p>Die außergewöhnliche Geschichte der Interaktion zwischen den Bugis und den australischen Aborigines ist in Europa kaum bekannt. Die Bugis hinterließen ihre Handelsspuren an einer über zweitausend Kilometer langen Küstenlinie Nordaustraliens, von <a href="Kimberley_(Australien)" title="Kimberley (Australien)">Kimberley</a> bis zum <a href="Golf_von_Carpentaria" title="Golf von Carpentaria">Golf von Carpentaria</a>. Über diese gesamten Teile der Küste Nordaustraliens gibt es zahlreiche Beweise für die Anwesenheit und den Einfluss der Bugis. Es gibt Reste von Bauten der Bugis auf den Inseln, Bugiworte gingen in die Sprachen der Aborigines ein, und die Bugis und ihr Handwerk beeinflussten die indigene Kunst der Menschen in <a href="Arnhemland" title="Arnhemland">Arnhemland</a>.

</p><p>Die Bugis kamen jedes Jahr während des Nordwestmonsuns mit ihren hölzernen Pinisis in die australischen Gewässer. Hier blieben sie über mehrere Monate und fingen <a href="Seegurken" title="Seegurken">Seegurken</a>, die sie trockneten und zu <a href="Trepang" title="Trepang">Trepang</a> verarbeiteten, bevor sie in der trockenen Saison nach <a href="Makassar" title="Makassar">Makassar</a> zurückkehrten. Diese Reisen dauerten bis 1907 an.

</p><p>Der Seefahrer Thomas Forrest schrieb 1792 in <i>Voyage from Calcutta:</i>

</p>

<p>“The Buggesses in general are a high-spirited people; they will not bear ill usage. […] They deserve the character given of Malays in general, by Monsieur Poivre, in his <i>Travels of a Philosopher</i>, ‘fond of adventures, emigration, and capable of undertaking the most dangerous enterprizes’.”

</p>

</blockquote>

<p>„Die Bugis sind feurige Leute; sie ertragen keine schlechte Behandlung. […] Auf sie trifft die Charakterisierung zu, die Monsieur Poivre in seinen <i>Reisen eines Philosophen</i> von den Malaien ganz allgemein gegeben hat: ‚Sie lieben Abenteuer, Auswanderung, und sind imstande, die gefährlichsten Unternehmungen zu wagen.‘“

</p>

</blockquote></div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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</style><span class="Person h-card">Thomas Forrest</span>: <cite style="font-style:normal">Voyage from Calcutta (1792)</cite><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Traditionelle_Kultur">Traditionelle Kultur</h2></div>

<p>Den Bugis ist das Epos <a href="La_Galigo" title="La Galigo">La Galigo</a> heilig, das sowohl eine Geschichte der Schöpfung als auch eine Sammlung von Ritualen und einen Verhaltenskodex für die Könige darstellt.

</p><p>Die Bugikultur kennt auch fünf verschiedene <a href="Gender" title="Gender">soziale Geschlechter</a>. Diese fünf Geschlechter gelten als notwendig, um die Welt in Gleichgewicht und Harmonie zu halten. Dazu gehören <i>Makkunrai</i> (<a href="Weiblichkeit" title="Weiblichkeit">feminine</a> <a href="Frau" title="Frau">Frau</a>), <i>Calabai</i> (<a href="Weiblichkeit" title="Weiblichkeit">weiblicher</a> <a href="Mann" title="Mann">Mann</a>), <i>Calalai</i> (<a href="M%C3%A4nnlichkeit" title="Männlichkeit">männliche</a> Frau), <i>Oroané</i> (<a href="M%C3%A4nnlichkeit" title="Männlichkeit">maskuliner</a> Mann), und <i>Bissu</i> (letzteres verkörpert sowohl männliche als auch weibliche Energien (<a href="Hermaphroditismus" title="Hermaphroditismus">Hermaphrodit</a>), verehrt als <a href="Schamane" title="Schamane">Schamane</a>). Makkunrai und Oroané entsprechen dabei heterosexuellen Frauen und Männern, die sich jeweils ihren traditionellen Frauen- und Männerrollen gemäß verhalten. Calabai hingegen sind biologische Männer, die sich in Kleidung und Verhalten wie heterosexuelle Frauen benehmen, ohne jedoch körperliche Veränderungen an sich vornehmen zu lassen. Calalai sind biologische Frauen, die sich in Kleidung und Verhalten wie heterosexuelle Männer benehmen, ebenfalls ohne körperliche Veränderungen an sich vornehmen zu lassen. Alle Geschlechter werden als gegeben und natürlich betrachtet.

</p>

<p>Die Bissu vereinen Aspekte von Frauen und Männern.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Es gibt verschiedene Theorien über die Ursprünge und Bedeutung der Bissu.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die königlichen Rituale können nur durch einen Bissu durchgeführt werden, das heißt einen Menschen, der weder Mann noch Frau ist, sondern Attribute von beiden Geschlechtern besitzt. Nur Bissu vermögen Mittler zwischen Menschen und Göttern zu sein.

</p><p>Die Ratschläge der Bissu werden in der Regel gesucht, wenn eine Genehmigung der Mächte der <a href="Batiniyya" class="mw-redirect" title="Batiniyya">Batin</a>-Welt erforderlich ist. Dies kann beispielsweise der Fall sein, wenn ein Bugi zur <a href="Haddsch" title="Haddsch">Haddsch</a> nach <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a> aufbrechen will. In dieser Situation wird der Bissu einem Geist (<a href="Dschinn" title="Dschinn">Dschinn</a>) ermöglichen, Besitz von diesem Mann zu ergreifen und als Abgesandter des Batin zu handeln.

</p><p>Dies ist nicht im Einklang mit dem orthodoxen <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>, wird jedoch vom regionalen Islam toleriert, solange es keine Handlung mit sich bringt, die in Opposition zur <a href="Scharia" title="Scharia">Scharia</a> ist. In diesem Fall bedeutet dies, dass der Geist und die Macht des Bissu nicht in irgendeiner Weise autonom von <a href="Allah" title="Allah">Allah</a> gesehen werden dürfen, denn dieser ist der einzige, der verehrt werden dürfe.

</p><p>Die Rituale des täglichen Lebens, wie die Einweihung eines neuen Hauses oder eines neuen Bootes, Riten des Übergangs, die Feierlichkeiten zu den Lebenszyklen des Reis werden von einem Sanro ausgeführt.

</p><p>Als Muslime erkennen Bugis nur die Existenz eines Gottes an, den sie Puang Allataala oder Dewata Seuwae nennen. Neben Gott gibt es für die Bugis alle möglichen anderen Geister oder Dewata (original Sanskrit-Wort „Gottheit“), denen sie für ihre Fürsprache beim höchsten Wesen Tribut zahlen müssen.

</p><p>Einer dieser Geister ist Sawerigading, der Held, dessen Abenteuer im <a href="La_Galigo" title="La Galigo">La Galigo</a> erzählt werden.

</p><p>Die Bugis verehren Sangiang Serr, die Göttin des Reises (ganz allgemein in Indonesien bekannt unter dem Namen Dewi Sri), von der La Galigo erzählt, dass sie das erste irdische Kind von Batara Guru, Sohn von Datu Patoto, der höchsten Gottheit, ist. Sangiang Serri stirbt nach sieben Tagen, wird begraben und erscheint dann in Form von Reis.

</p><p>Die To Tenrita sind unsichtbare Geister, die als Mittler zwischen Menschen und Göttern handeln. Unter ihnen sind die Schutzgeister der Häuser und Boote, und Geister, die Bäume, Steine und Federn bewohnen.

</p><p>Die meisten Rituale der traditionellen Religion werden von den Bugis nicht mehr eingehalten. Insbesondere die Beerdigung folgt nun dem muslimischen Ritus. Die Tätigkeit der Bissu wird immer mehr eingeschränkt. Aber heilige Orte haben ihre Bedeutung behalten, einschließlich der Gräber, die Wallfahrtsorte und Gegenstand eines Ahnenkultes sind. Diesem Kult ist zu Opfergaben für die Vorfahren ein Platz im Haus reserviert. Schließlich wird das Epos La Galigo auf Zeremonien präsentiert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gegenwärtiger_Lebensstil"><span id="Gegenw.C3.A4rtiger_Lebensstil"></span>Gegenwärtiger Lebensstil</h2></div>

<p>Die meisten heutigen Bugis verdienen ihren Lebensunterhalt als Händler, Fischer oder Reisbauern. Von den Frauen wird erwartet, dass sie zu Hause arbeiten, <a href="Seide" title="Seide">Seiden</a>-<a href="Sarong" title="Sarong">Sarongs</a> weben und sie dann verkaufen. (Ein Sarong ist ein farbiges Stoffstück, das zu einer Röhre zusammengenäht als Rock sowohl von Männern als auch von Frauen in Indonesien getragen wird.) Der größte Teil des Haushaltseinkommens wird mit dem Verkauf von Sarongs verdient.

</p><p>Traditionell leben die Bugis in Stelzenhäusern, manchmal drei Meter oder mehr über dem Boden, mit Bretterwänden und -böden. Diese sind in der gesamten malaiischen Inselwelt gebräuchlich, als Schutz vor Hochwasser, Erdbeben und Tieren. Während der Wachstumssaison übernachten manche Familienmitglieder in kleinen Hütten, die über die Felder verstreut sind.

</p><p>Viele Ehen werden weiterhin von den Eltern arrangiert und finden nicht selten zwischen eng verwandten Cousinen und Cousins statt. Ein frischvermähltes Paar lebt während der ersten Ehejahre oft bei den Eltern der Braut. Scheidung ist ein normaler Vorgang bei den Bugis, besonders bei arrangierten Ehen.

</p><p>Bugis ernähren sich hauptsächlich von Reis, Fisch, Mais, Kokosnüssen, Bananen und Tee. Bei bestimmten Festgelegenheiten wird Büffel als Delikatesse serviert. Visuelle Künste und Vorführungs-Künste, wie Tanz und Schattenspiel, sind ein reicher Teil der Kultur der Bugis.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religion">Religion</h2></div>

<p>Hinduismus und Buddhismus gemischt mit indigenen religiösen Elementen prägten das Leben der Bugis bis ins frühe 17. Jahrhundert. Der Buddhismus kam vermutlich im 8. Jahrhundert von Java oder Sumatra aus in das Gebiet. Es entstanden mehrere buddhistische Königreiche, die jedoch nach 1300 verschwanden bzw. durch hinduistische Königreiche ersetzt wurden. Der Hinduismus kam mit javanischen und indischen Händlern auf die Insel.

</p><p>Die Bugis konvertierten Anfang des 17. Jahrhunderts zum <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>. Die Islamisierung erfolgte etwa 100 Jahre später als im übrigen Indonesien und kam erneut von Java aus auf die Insel.

</p><p>Seit jener Zeit sind sie streng sunnitische Gläubige. Sie feiern islamische Feste und Fastenzeiten; sie beten fünfmal am Tag. Ihre islamischen Praktiken sind jedoch auch tief beeinflusst von <a href="Spiritismus" title="Spiritismus">Spiritismus</a> (dem Glauben an unsichtbare Geister) und der <a href="Ahnenverehrung" class="mw-redirect" title="Ahnenverehrung">Ahnenverehrung</a> (Beten zu verstorbenen Vorfahren).

Obwohl die Bugis strenge Muslime sind, tragen nur wenig Bugi-Frauen einen Schleier.

</p><p>Eine sehr bekannte Gruppe der Bugi-Sitten sind die von ihnen so genannten Tuanni. Sie umfassen die Verehrung verschiedener Gottheiten, wie einen „Kartoffelgott“, einen „Reisgott“, einen „Gott der Könige“. Sie glauben auch, dass bestimmte Krankheiten und Missgeschicke der Menschen von Geistern des Feuers, der Luft, der Erde und des Wassers veranlasst werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bekannte_Bugis">Bekannte Bugis</h2></div>

<ul><li>Raja Ali Haji (1808–1873), in <a href="Selangor" title="Selangor">Selangor</a> geborener Dichter und Gelehrter, der die klassische malayische Literatur pflegte</li>

<li><a href="Jusuf_Kalla" class="mw-redirect" title="Jusuf Kalla">Jusuf Kalla</a>, ehemaliger indonesischer Vizepräsident</li>

<li><a href="Bacharuddin_Jusuf_Habibie" title="Bacharuddin Jusuf Habibie">Bacharuddin Jusuf Habibie</a>, ehemaliger indonesischer Präsident</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Demographie_von_Indonesien" class="mw-redirect" title="Demographie von Indonesien">Demographie von Indonesien</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Maria Blechmann-Antweiler: <i>Ohne uns geht es nicht: Ein Jahr bei Frauen in Indonesien</i>. Lit, Münster 2001, ISBN 3-8258-5645-3.</li>

<li>Sharyn Graham Davies: <i>Challenging Gender Norms: Five Genders among Bugis in Indonesia.</i> Thompson Wadsworth, Boston 2007, ISBN 978-0-495-09280-3 (englisch).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Greg Acciaioli: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://cip.cornell.edu/DPubS?service=Repository&version=1.0&verb=Disseminate&handle=seap.indo/1108140661&view=body&content-type=pdf_1"><i>From Economic Actor to Moral Agent: Knowledge, Fate and Hierarchy among the Bugis of Sulawesi.</i></a> In: <i>Indonesia 78,</i> Oktober 2004, S. 147–179</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Susan G. Keates, Juliette M. Pasveer, Quaternary Research in Indonesia. <a href="Taylor_%26_Francis" title="Taylor & Francis">Taylor & Francis</a>, 2004. ISBN 90-5809-674-2</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">H. Li, B. Wen, S. J. Chen, B. Su, P. Pramoonjago, Y. Liu, S. Pan, Z. Qin, W. Liu, X. Cheng, N. Yang, X. Li, D. Tran, D. Lu, M. T. Hsu, R. Deka, S. Marzuki, C. C. Tan, L. Jin: <i>Paternal genetic affinity between Western Austronesians and Daic populations.</i> In: <i>BMC Evolutionary Biology.</i> Band 8, 2008, S. 146, <a href="https://doi.org/10.1186/1471-2148-8-146" class="extiw external" title="doi:10.1186/1471-2148-8-146">doi:10.1186/1471-2148-8-146</a>, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18482451?dopt=Abstract">PMID 18482451</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2408594/">PMC 2408594</a> (freier Volltext).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="book">Mochtar Naim: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Merantau</cite>. (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bugis&rft.au=Mochtar%26%2332%3BNaim&rft.btitle=Merantau&rft.genre=book" style="display:none"> </span></span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Keat Gin Ooi, Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, From Angkor Wat to East Timor. <a href="ABC-CLIO" title="ABC-CLIO">ABC-CLIO</a>, 2004. ISBN 1-57607-770-5</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Nurman Said: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Religion and Cultural Identity Among the Bugis (A Preliminary Remark)</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Inter-Religio (Journal)</cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>45</span>, 2004, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>12–20</span> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130514162702/http://www.sabrizain.org/malaya/library/bugisreligion.pdf">sabrizain.org</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.sabrizain.org%2Fmalaya%2Flibrary%2Fbugisreligion.pdf">Originals</a></span> vom 14. Mai 2013 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) [abgerufen am 28. August 2019]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bugis&rft.atitle=Religion+and+Cultural+Identity+Among+the+Bugis+%28A+Preliminary+Remark%29&rft.au=Nurman+Said&rft.date=2004&rft.genre=journal&rft.issue=45&rft.jtitle=Inter-Religio+%28Journal%29&rft.pages=12-20" style="display:none"> </span> <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.sabrizain.org/malaya/library/bugisreligion.pdf">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sabrizain.org/malaya/library/bugisreligion.pdf">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.sabrizain.org</span></span>

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<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140327011958/http://sabah.gov.my/main/ms-MY/Home/About"><i>Rakyat dan Sejarah Sabah.</i></a> Sabah State Government, archiviert vom <span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fsabah.gov.my%2Fmain%2Fms-MY%2FHome%2FAbout">Original</a></span> am <span style="white-space:nowrap;">27. März 2014</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 31. Dezember 2013</span> (malaiisch): „Suku kaum lain-lain adalah termasuk suku kaum bumiputera seperti Bisaya, Melayu Brunei, Bugis, Kedayan, Lotud, Ludayeh, Rungus, Suluk, Minokok, Bonggi, Ida'an, dan banyak lagi.“</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABugis&rft.title=Rakyat+dan+Sejarah+Sabah&rft.description=Rakyat+dan+Sejarah+Sabah&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20140327011958%2Fhttp%3A%2F%2Fsabah.gov.my%2Fmain%2Fms-MY%2FHome%2FAbout&rft.publisher=Sabah+State+Government&rft.date=&rft.source=https://sabah.gov.my/main/ms-MY/Home/About&rft.language=malaiisch"> </span></span>

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